RAQUEL SEIJAS

EL UNIVERSAL

En lo que se refiere al ecumenismo (unidad cristiana) y el diálogo interreligioso, Juan Pablo II es el pontífice de las "primeras veces": primero en pisar una sinagoga, primero en entrar a una mezquita y primero en entrevistarse con el arzobispo de Canterbury.

"Se trata de sentirse interesados en conocer mejor las otras religiones, para poder entablar un coloquio fraterno con las personas que se adhieren a ellas" expresó, el 28 de junio de 2003, Juan Pablo II.

En 1986 ingresó a una sinagoga en la capital italiana. Testigo de este acto excepcional fue el Gran Rabino de Roma.

"El hecho quedó grabado en mi memoria y mi corazón como un símbolo de la renovación de las relaciones entre el pueblo judío y la Iglesia católica tras períodos a veces difíciles y tormentosos", relataría doce años más tarde el propio Santo Padre.

En 1993, la Santa Sede e Israel establecieron relaciones diplomáticas, en un paso trascendental para desvanecer las diferencias entre católicos y judíos. Todos estos esfuerzos se vieron coronados cuando Juan Pablo II viajó a Tierra Santa y oró en el Muro de los Lamentos en el año 2000.

En 1998, el Vaticano divulgó el documento "Nosotros recordamos: una reflexión sobre la Shoa" (Holocausto).

Algunos hebreos vieron en este texto un intento del Vaticano para "exorcizar" las acusaciones contra Pío XII, a quien la comunidad judía le atribuye el hecho de ver pasar los crímenes del nazismo sin hacer nada para evitarlos.

A pesar de las críticas que despertó el material, líderes judíos reconocieron en el documento un paso para enmendar los errores del pasado.

Con todo, el Pontífice reconoció que aún quedaba mucho camino por recorrer "hacia la paz" entre católicos y hebreos. Pero es claro para los registros futuros que Juan Pablo II fue el jerarca católico capaz de dar pasos concretos para acercar a las dos religiones.

En Damasco
Con los musulmanes el camino no fue menos áspero y difícil. En 1998, la Santa Sede fundó el Comité para el Diálogo Islámico-Católico bajo la idea de entablar vasos comunicantes con las autoridades musulmanas. Esta oficina es única en materia de diálogo interreligioso.

"La historia de las relaciones entre judíos, cristianos y musulmanes está marcada por luces y sombras, y desgraciadamente, ha conocido momentos dolorosos. Hoy se siente una acuciante necesidad de una sincera reconciliación entre los creyentes en el único Dios" expresó Wojtyla en el marco de un concierto musical dedicado a la reconciliación religiosa, en enero de 2004.

En uno de esos capítulos de luces se inscribe el vivido en 2001, cuando en una visita a Siria, Juan Pablo II se convirtió en el primer pontífice en pisar una mezquita.

Sin resultados
No menos importantes fueron los mea culpa que ofreció a las iglesias cristianas y los múltiples intentos por reconciliarse con los ortodoxos rusos.

"Pedimos perdón por las divisiones entre cristianos, por el uso de la violencia por algunos cristianos en el servicio de la verdad y por el comportamiento de desconfianza y hostilidad usado a veces hacia los seguidores de otras religiones", dijo con motivo del Jubileo de 2000.

Al final de la gira que lo llevó por Siria, el pontífice polaco puso sus pies en Grecia: el primer líder de los católicos que lo hacía en la Historia. Pero la visita fue criticada por los ortodoxos griegos, quienes lo acusaron de "hereje".

Con el patriarcado ruso tuvo menos suerte. Su propuesta de reunirse con Alexis II nunca fue aceptada, con todo y que el Santo Padre envió importantes emisarios para tramitar su viaje a Moscú. El jerarca ortodoxo siempre acusó a la dirigencia católica de minar sus esfuerzos por recomponer su feligresía luego de años de ateísmo, debido al comunismo soviético.

Las tensiones aumentaron luego de que el Papa visitara, en 2001, Ucrania, país ligado a la ortodoxia rusa, y que, en 2002, creara cuatro diócesis en la Federación Rusa.

"Creemos que debe cumplirse el principio incluido en el Segundo Concilio Vaticano para considerar a la Iglesia ortodoxa como una iglesia hermana. Pero desafortunadamente no ha sido así últimamente", resumió la cabeza de los ortodoxos.

Mejor fortuna tuvo el Vicario de Cristo con los anglicanos. Juan Pablo II prosiguió en su pontificado la labor comenzada por Pablo VI, quien comenzó los acercamientos.

En 1982 visitó Reino Unido y, por primera vez desde la Reforma, el obispo de Roma se halló frente a frente con el arzobispo de Canterbury.

No obstante el propio pontífice reconoció que la reconciliación adolecía de "serias dificultades que existen en el camino de la unidad, que no son sólo de naturaleza disciplinaria, ya que algunas afectan a temas esenciales en fe y moral".

Concretamente para Juan Pablo II, acusado en infinidad de oportunidades de ser el brazo del conservadurismo, el problema estribaba en las diferentes ópticas para el rol que las mujeres desempeñan en las instituciones eclesiásticas. Los anglicanos no sólo pueden casarse, también ordenan como sacerdotes a féminas.